de la historia de La María
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por Juan Cárdenas
El Museo de la Caña es un parque temático situado a pocos kilómetros de Cali, en los predios de la antigua hacienda Piedechinche. Durante el recorrido por sus senderos, al pie de árboles centenarios, se despliega una edulcorada narrativa acerca de la evolución histórica de los instrumentos y las técnicas de extracción del dulce jugo de la caña, desde los más rudimentarios mecanismos de molienda con palancas hasta las máquinas modernas de ruedas dentadas que se introdujeron en la segunda mitad del siglo XIX, pasando por los trapiches de tracción animal hechos con cilindros de madera articulados.
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A pocas semanas de publicada María de Jorge Isaacs, apareció una reseña escrita por José María Vergara y Vergara, el mentor literario de Isaacs, miembro fundador de la tertulia de El Mosaico y editor de la revista del mismo nombre. Durante más de un siglo, la fortuna crítica de María consistió principalmente en una expansión de los elementos que resaltara Vergara y Vergara en su juicio crítico.
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Isaacs era un agudo observador de la naturaleza. Sabía que los paisajes son el resultado de la interacción de unas fuerzas donde el papel de los humanos era crucial.
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Una de las claves de la narrativa son los esclavos negros que trabajan en la hacienda, cuya trágica historia queda resumida en la historia personal de Feliciana, la esclava traída en un barco negrero desde África. La marca de la esclavitud recorre todo el relato de María.
La historia comienza como un idilio amoroso que no deja de postergarse. Esta postergación transcurre en el relato de los ansiosos paseos de Efraím por los espacios paradisíacos de la hacienda y las zonas aledañas: pintorescas haciendas vecinas, majestuosos ríos, singulares escenas de caza, bosques, terrenos ocupados por terrajeros antioqueños…
Y poco a poco, el escenario paradisíaco se va transformando en el laberinto infernal, acechado por toda clase de bestias y peligros. La hacienda misma, como centro de la actividad social y económica de aquella sociedad esclavista, se precipita hacia la ruina.
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por Erna von Der Walde
A pocas semanas de publicada María de Jorge Isaacs, apareció una reseña escrita por José María Vergara y Vergara, el mentor literario de Isaacs, miembro fundador de la tertulia de El Mosaico y editor de la revista del mismo nombre. Durante más de un siglo, la fortuna crítica de María consistió principalmente en una expansión de los elementos que resaltara Vergara y Vergara en su juicio crítico.
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¿Qué provecho se puede sacar de establecer vínculos entre María y el cine colombiano que superen la traslación de personajes y temas de un lenguaje a otro? ¿Y si extendemos la pesquisa a los trazos comunes entre la novela de Isaacs y la producción cinematográfica latinoamericana y mundial? ¿Qué ganaría María –un clásico en el más pleno y ambiguo sentido– de estas “alegres” violencias de la crítica?
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